 В священных писаниях христианства и индуизма (возможно, и в других религиях) можно встретить утверждение, что всё есть Бог, и что всё исходит из Бога.
В индуизме Бог есть Высшая Истина, которая имеет три аспекта: безличный (Брахман), личностный (Бхагаван), и всепроникающий аспект – Параматма, то есть Сверхдуша, живущая в сердце каждого человека и в каждом атоме сотворенного мира. Все три аспекта Бога имеют равное значение, так как одинаково являются проявлениями Бога как Высшей Истины.
Бог есть источник всех энергий, исходящих из него – как тонких материальных, так и грубых физических, из которых создается весь проявленный мир. Так как Бог абсолютен, на высшем уровне (адвайта, недвойственность) нет отличия между Богом и тем, что из него исходит: энергии Бога тождественны самому Богу, как и сотворенное тождественно самому Творцу.
В Абсолютной Истине нет двойственности, поэтому познающий и познаваемое суть одно, в отличие от материального мира, где познающий является духовной энергией Бога, а познаваемое – материальной энергией. Попадая под влияние энергий материального мира, душа (сознание, духовная энергия Бога) отождествляется с ней (телом, умом) и таким образом становится обусловленной, что, тем не менее, является иллюзией, так как отождествления ложны.
В проявленном мире двойственности принято делить энергии Единого Бога на божественные и демонические (добро и зло, правильно и неправильно и т.д.), духовные и материальные, на чем и строится весь этот мир, религии и духовные практики. Без двойственности этот мир не смог бы существовать.
Часто под словом Бог мы имеем в виду Бога как Творца, Абсолют, или Высшую Истину, Высшую Силу. Тем самым создавая разделение на творца и сотворенное. Благодаря этой двойственности существуют духовные практики, философии и религии, позволяющие двигаться от [низшего] материального сознания к [высшему] духовному, или Божественному.
Личностный аспект Бога (Бхагаван), то есть, Бог как Изначальная Высшая Личность, обладает лучшими качествами, которые должны служить ориентиром для людей, желающих достичь духовного совершенства, божественного сознания. Низшие качества, которыми только может обладать человек, относят к дьявольским или демоническим – это все плохие черты характера, животные качества.
Высшая Истина состоит в том, что эта двойственность иллюзорна, так как есть только Бог, и нет ничего, кроме него – это суть адвайты. Таким образом, Бог является Высшей Истиной, а всё, что находится в относительности (является частью двойственности), может быть истиной только относительной (временной, изменчивой). Так как ум человека неспособен понять Высшую Истину (ум может понять только относительные вещи), ему дается практика самопознания, по мере которой он все ближе подходит к пониманию недвойственности и постепенно достигает освобождения, просветления.
Душа – неотъемлемая часть Бога
Слово «неотъемлемая» означает «неотделенная» и «неотделимая», не имеющая независимого существования, не способная существовать отдельно и независимо. Душа, как чистое сознание, является неотъемлемой частью Сознания Бога - Его духовной энергии. Душа, то есть индивидуальное сознание, как уже говорилось в статье Природа души, имеет определенные характеристики, и неподвластна материальным энергиям, хотя и воспринимает их.
Чувство отделенности от Бога – это иллюзия, которая необходима для существования материального мира и обеспечивает получение того опыта, который получают живые существа в этом мире.
Всё принадлежит Богу
Так как Бог является источником всего сущего, и всё состоит из Его энергий, духовных и материальных, истиной является и то, что всё принадлежит Богу. Нет ничего, что было бы вне собственности Бога, так как абсолютно всё исходит из Него, и создано Им – всё исходит из Единого Источника.
Люди создают множество материальных объектов, поэтому некоторые из них считают себя творцами и владельцами, упуская из виду тот факт, что они создают все это из материи, которая существовала еще до того, как они додумались ее использовать для создания материальных вещей. Да и сами люди состоят из энергий, созданных Богом. Ни один здравомыслящий человек не может заявить, что он сам себя создал, причем из ничего.
Еще более интересный (и многим непонятный) момент состоит в том, что все мысли человека, все его эмоции, желания и действия тоже принадлежат Богу.
Благодаря ложному эго и вообще эгоизму, человек считает, что его мысли принадлежат ему, так как «Ведь это же я их думаю, я их создаю!». Однако даже простейшего анализа достаточно, чтобы понять, что мысли совершенно не находятся под контролем человека – они приходят и уходят, независимо от желания человека думать эти мысли или не думать. Попробуйте посидеть минуту, совершенно ни о чем не думая, и вы поймете, о чем речь. Мысли приходят без спроса и уходят без разрешения; они не спрашивают, хотите вы их думать или нет. Вы не можете подумать мысль, которая еще не пришла, и вы не можете не думать мысль, которая уже думается.
Есть люди, утверждающие, что обрели контроль над мышлением, но этот контроль, если он и есть, весьма относительный, временный, и, в конце концов, иллюзорный. Если Бог хочет, чтобы вы считали себя хозяином мышления, он пошлет вам это переживание, так что такое переживание тоже принадлежит Богу.
То же самое касается всех эмоций, желаний и действий человека. Если Бог хочет, чтобы вы считали себя контролирующим обладателем всех этих вещей и явлений, он пошлет вам соответствующее переживание. Если захочет освободить от этих иллюзий – освободит. Слово «хочет» здесь употреблено условно, и оно не передает истины, потому что Бог, как Высшая Истина, самодостаточен и не нуждается ни в чем, поэтому желаний не имеет.
Тем не менее, Бог проявляет себя, и всё, что только существует, является проявлением Бога. Нет ничего, что не было бы проявлением Бога, Высшей Истины.
На все Воля Бога
Так как всё состоит из энергий Бога и исходит из Него самого, включая все наши мысли, эмоции, желания и действия, следовательно, личная воля человека на самом деле тоже является Волей Бога, проявляемой через человека. Однако, благодаря эгоизму (данному индивиду Богом), у человека возникает переживание, как будто это его собственная воля, а не Воля Бога. На что, естественно, тоже Воля Бога.
Это очень важный момент, который, если он будет глубоко понят и прочувствован, принесет человеку освобождение.
Понимание себя (тело, ум, личность) как инструмента, через который действует Бог, лишает человека чувства ложной гордости (за «свои» хорошие дела) и чувства ложной вины (за «свои» плохие дела), а также всех последствий этих двух ложных чувств.
Понимание других людей, как инструментов, через которых действует Бог, лишает человека зависти к ним, злобы и прочих подобных качеств и чувств, а также их последствий.
Понимание, что один и тот же Бог действует через всех людей (и не только людей), открывает человеку глаза на истинное положение дел, позволяя увидеть это грандиозный спектакль Всемогущего Бога и познать высшую истину.
Естественно, со временем деление на «хорошее» и «плохое» тоже исчезает, так как в божественном сознании нет места этой двойственности. Если всё есть Бог, а душа является его неотъемлемой духовной частью, и на всё Воля Бога, то какой может быть смысл от понятий «хорошо» и «плохо», кроме как иллюзорного?
Понимание же себя как вечной души, не зависящей от материального никаким образом, приносит окончательное освобождение из ловушки материи, давая познать себя как чистое сознание, хотя восприятие материальной жизни со всеми ее радостями и невзгодами продолжается, пока душа (сознание) находится в теле.
Что касается применения принципа «на все Воля Бога», то следует понять, что это вовсе не принцип, и я не даю советов применять это знание как принцип. Люди истолковывают эту фразу неверно, отказываясь что-то делать. Они говорят «если будет на это Воля Бога, то все сделается само», забывая, что, возможно, Бог не собирается что-то делать для них чужими руками. Но на такое умонастроение тоже Воля Бога, как и на всё остальное.
И не факт, что бездействие хуже, чем действие, как не факт и обратное – что действие хуже бездействия. И здесь мы подходим к следующему важному моменту.
Неисповедимы пути Господни
Мы можем иметь только те знания (и только то понимание), которые Бог нам открывает, и даже эти знания находятся в двойственности, то есть не являются Высшей Истиной. Сегодня нам открылось знание в таком виде, завтра откроется в другом, послезавтра в третьем.
Фраза «пути Господни неисповедимы» означает также невозможность человеческим умом понять устройство и функционирование вселенной и полностью разобраться в теории кармы, поэтому такие попытки обречены на неудачу. Жизнь – это не то, что можно понять умом, Жизнь – это то, что нужно прожить. Попытки понять всё умом просто задействуют ум в бесполезной по сути деятельности, мешая жить здесь и сейчас.
Поэтому вопросы типа «а как…», «а почему…», «а зачем…», «а какая практика лучше…», конечно, могут получить ответы, но эти ответы нельзя считать Высшей Истиной. Тем не менее, эти знания нам открываются Богом, что обеспечивает постепенный духовный рост и продолжение существования проявленного мира. Этот процесс нельзя остановить, ибо так устроена сама Жизнь, таково проявление Бога.
Первоисточник ЗДЕСЬ
|
